Suivons la science pour comprendre la résilience du peuple palestinien à Gaza
https://www.globalresearch.ca/science-palestinian-people-gaza-endure/5877758
Global Research, 21 janvier , 2025
This article was first published on Medium.
Les habitants de Gaza ont percé le code de la vie durable et vivent avec l’espoir d’un avenir meilleur. Ils continuent à nous enseigner comment mourir (debout) et comment vivre (louant Dieu). La force et la solidarité dont ils font preuve lorsqu’ils résistent à l’oppression dans la crainte et la terreur sont vraiment inspirantes.
Mais comment font-ils cela ?
La « science du bonheur » est un véritable domaine d’étude, souvent appelé « psychologie positive ». Les chercheurs de ce domaine explorent divers aspects du bonheur, du bien-être et de ce qui contribue à une vie épanouissante. J’ai fait appel à cette recherche pour comprendre comment les Gazaouis continuent de faire face même après les tonnes de bombes qui leur ont été déversées par l’entité sioniste israélienne et ses alliés (les tonnes de bombes larguées sur la bande sont estimées à un multiple de la taille de la plus grande pyramide d’Égypte) et même si cette même entité brutale et dépravée continue de les bombarder et de les harceler, le hudna (cessez-le-feu) n’en demeure pas moins.
La résilience est un domaine de recherche important dans le domaine de la psychologie positive et de la sécurité nationale. Ce dernier vise à développer les moyens permettant aux individus, aux communautés et aux nations de résister, de s’adapter et de se remettre des épreuves. Cela se fait en renforçant la résilience dans les domaines suivants : protection des infrastructures essentielles, cybersécurité, préparation et intervention d’urgence, adaptation aux changements climatiques, résilience communautaire et sociale, stabilité économique, résilience psychologique, et la coopération internationale.
Examiner ces facteurs n’a fait qu’approfondir mon étonnement à propos de Gaza. Maintenant qu’il y a enfin un cessez-le-feu en place, comment le peuple palestinien peut-il renforcer sa sécurité nationale alors que presque aucun des facteurs ci-dessus n’est présent dans leur situation actuelle ? La réponse à cela comporte deux facettes, l’une communale et l’autre politique.
Mais comment font-ils cela ?
La « science du bonheur » est un véritable domaine d’étude, souvent appelé « psychologie positive ». Les chercheurs de ce domaine explorent divers aspects du bonheur, du bien-être et de ce qui contribue à une vie épanouissante. J’ai fait appel à cette recherche pour comprendre comment les Gazaouis continuent de faire face même après les tonnes de bombes qui leur ont été déversées par l’entité sioniste israélienne et ses alliés (les tonnes de bombes larguées sur la bande sont estimées à un multiple de la taille de la plus grande pyramide d’Égypte) et même si cette même entité brutale et dépravée continue de les bombarder et de les harceler, le hudna (cessez-le-feu) n’en demeure pas moins.
La résilience est un domaine de recherche important dans le domaine de la psychologie positive et de la sécurité nationale. Ce dernier vise à développer les moyens permettant aux individus, aux communautés et aux nations de résister, de s’adapter et de se remettre des épreuves. Cela se fait en renforçant la résilience dans les domaines suivants : protection des infrastructures essentielles, cybersécurité, préparation et intervention d’urgence, adaptation aux changements climatiques, résilience communautaire et sociale, stabilité économique, résilience psychologique, et la coopération internationale.
Examiner ces facteurs n’a fait qu’approfondir mon étonnement à propos de Gaza. Maintenant qu’il y a enfin un cessez-le-feu en place, comment le peuple palestinien peut-il renforcer sa sécurité nationale alors que presque aucun des facteurs ci-dessus n’est présent dans leur situation actuelle ? La réponse à cela comporte deux facettes, l’une communale et l’autre politique.
La communauté en Palestine est définie par la religion et la culture. L’expression « Alhamdulillah — louange à Dieu » (الحمد لله) est largement utilisée dans la culture arabe et a une variété d’applications familières. Il s’agit d’un énoncé qui exprime un sentiment de gratitude profondément enraciné dans la culture et la religion.
Les agriculteurs de la Gaza disent « Alhamdulillah » lorsqu’ils récoltent leurs récoltes, peu importe le rendement ; les écoliers de la Gaza expriment leur gratitude en disant « Alhamdulillah » chaque fois qu’ils peuvent aller à l’école et apprendre ; les voisins de Gaza qui travaillent côte à côte pour reconstruire une maison « Alhamdulillah » pour leur sécurité et la solidarité qui leur permet de se soutenir mutuellement ; les jeunes mères vivant à Gaza utilisent « Alhamdulillah » pour se rappeler et dire à leurs enfants d’être reconnaissants pour leur sécurité et le peu qu’ils ont. Nous voyons aux nouvelles des enfants de Gaza qui rampent littéralement sous les décombres, en levant le signe de la victoire et en disant « Alhamdulillah » pour avoir épargné leur vie. De cette façon, les Gazaouis maintiennent l’espoir et la foi et renforcent leur résistance.
Les agriculteurs de la Gaza disent « Alhamdulillah » lorsqu’ils récoltent leurs récoltes, peu importe le rendement ; les écoliers de la Gaza expriment leur gratitude en disant « Alhamdulillah » chaque fois qu’ils peuvent aller à l’école et apprendre ; les voisins de Gaza qui travaillent côte à côte pour reconstruire une maison « Alhamdulillah » pour leur sécurité et la solidarité qui leur permet de se soutenir mutuellement ; les jeunes mères vivant à Gaza utilisent « Alhamdulillah » pour se rappeler et dire à leurs enfants d’être reconnaissants pour leur sécurité et le peu qu’ils ont. Nous voyons aux nouvelles des enfants de Gaza qui rampent littéralement sous les décombres, en levant le signe de la victoire et en disant « Alhamdulillah » pour avoir épargné leur vie. De cette façon, les Gazaouis maintiennent l’espoir et la foi et renforcent leur résistance.
Lumière à Gaza – Écrits nés du feu.
Selon la psychologie positive, embrasser la gratitude est l’acte d’apprécier ce que nous avons, plutôt que de se concentrer sur ce que nous avons perdu ou ce que nous n’avons pas, un simple changement de mentalité. Dans le cas des Gazaouis et de la culture musulmane en général, prononcer l’expression « Alhamdulillah » signifie embrasser cette mentalité.
Le trait culturel de la reconnaissance pour les plaisirs simples et les bénédictions quotidiennes est un facteur majeur qui contribue à la remarquable fermeté des Gazaouis. Il s’agit d’un contrepoint à « Inshallah » — « si Dieu le veut ».
Le concept de soumission à la volonté de Dieu dans la culture des régions à majorité musulmane comme la Palestine (« islam » signifie soumission) a parfois été mal compris par les chercheurs occidentaux comme une attitude défaitiste ou une forme de fatalisme passif.
Selon la psychologie positive, embrasser la gratitude est l’acte d’apprécier ce que nous avons, plutôt que de se concentrer sur ce que nous avons perdu ou ce que nous n’avons pas, un simple changement de mentalité. Dans le cas des Gazaouis et de la culture musulmane en général, prononcer l’expression « Alhamdulillah » signifie embrasser cette mentalité.
Le trait culturel de la reconnaissance pour les plaisirs simples et les bénédictions quotidiennes est un facteur majeur qui contribue à la remarquable fermeté des Gazaouis. Il s’agit d’un contrepoint à « Inshallah » — « si Dieu le veut ».
Le concept de soumission à la volonté de Dieu dans la culture des régions à majorité musulmane comme la Palestine (« islam » signifie soumission) a parfois été mal compris par les chercheurs occidentaux comme une attitude défaitiste ou une forme de fatalisme passif.
Cela est dû au fait que la culture occidentale met l’accent sur l’individualisme et l’autonomie personnelle, alors que de nombreuses cultures musulmanes mettent fortement l’accent sur la communauté, la responsabilité collective et la soumission à la volonté divine.
Selon la psychologie positive, ce que les cultures musulmanes mettent en avant est exactement ce qui contribue au bien-être et à la résilience. Les personnes qui embrassent la gratitude et maintiennent le soutien communautaire et la solidarité; les personnes qui se tournent vers une puissance supérieure avec leur douleur, leurs pertes et leurs imperfections; les personnes qui chérissent des souvenirs comme les Palestiniens chérissent la mémoire de leurs martyrs, les souvenirs de leur passé qui font partie de ce qu’ils sont aujourd’hui (« Le passé n’est jamais mort, il n’est même pas passé »), ce sont tous des gens qui endurent l’adversité.
À Gaza, le soutien communautaire est une pierre angulaire de la résilience. Les familles et les voisins se réunissent pour partager des ressources, apporter un soutien émotionnel et aider à reconstruire les maisons et les infrastructures après la destruction. Cet effort collectif favorise un sentiment d’unité et de force.
En outre, les Palestiniens ont fait preuve d’une créativité remarquable pour s’adapter à leur situation. Par exemple, à Gaza, les combattants ont réutilisé des munitions israéliennes non explosées pour créer des armes et il y a beaucoup d’autres exemples étonnants de cette ingéniosité qui sont apparus. Malgré la destruction, les Palestiniens continuent de préserver leur patrimoine culturel et historique. Cela comprend le maintien des pratiques traditionnelles, la narration et la transmission du savoir culturel aux jeunes générations, ce qui contribue à maintenir leur identité et leur espoir pour l’avenir. La sensibilisation et le soutien mondiaux à la cause palestinienne ont également joué un rôle important dans leur résilience. Les mouvements de solidarité internationale, les manifestations et l’aide humanitaire contribueront à leur capacité de résister aux épreuves et de se remettre.
Selon la psychologie positive, ce que les cultures musulmanes mettent en avant est exactement ce qui contribue au bien-être et à la résilience. Les personnes qui embrassent la gratitude et maintiennent le soutien communautaire et la solidarité; les personnes qui se tournent vers une puissance supérieure avec leur douleur, leurs pertes et leurs imperfections; les personnes qui chérissent des souvenirs comme les Palestiniens chérissent la mémoire de leurs martyrs, les souvenirs de leur passé qui font partie de ce qu’ils sont aujourd’hui (« Le passé n’est jamais mort, il n’est même pas passé »), ce sont tous des gens qui endurent l’adversité.
À Gaza, le soutien communautaire est une pierre angulaire de la résilience. Les familles et les voisins se réunissent pour partager des ressources, apporter un soutien émotionnel et aider à reconstruire les maisons et les infrastructures après la destruction. Cet effort collectif favorise un sentiment d’unité et de force.
En outre, les Palestiniens ont fait preuve d’une créativité remarquable pour s’adapter à leur situation. Par exemple, à Gaza, les combattants ont réutilisé des munitions israéliennes non explosées pour créer des armes et il y a beaucoup d’autres exemples étonnants de cette ingéniosité qui sont apparus. Malgré la destruction, les Palestiniens continuent de préserver leur patrimoine culturel et historique. Cela comprend le maintien des pratiques traditionnelles, la narration et la transmission du savoir culturel aux jeunes générations, ce qui contribue à maintenir leur identité et leur espoir pour l’avenir. La sensibilisation et le soutien mondiaux à la cause palestinienne ont également joué un rôle important dans leur résilience. Les mouvements de solidarité internationale, les manifestations et l’aide humanitaire contribueront à leur capacité de résister aux épreuves et de se remettre.
Pour un tel peuple, et malgré l’environnement politique difficile, la construction de la sécurité nationale ne devrait pas être une impossibilité. Ces défis exigent une approche multidimensionnelle qui inclut la résistance armée continue, le soutien populaire international qui aborde et aide à résoudre l’emprise mortelle d’Israël et des États-Unis sur la gouvernance palestinienne et l’autonomie politique (Voyez : https://www.youtube.com/watch?v=K7pG_9qRYcY Pourquoi Trump a forcé Israël à accepter le cessez-le-feu de Gaza, avec Ali Abunimah).
Je garde à l’esprit une des citations les plus célèbres de Faulkner concernant l’endurance dans son discours d’acceptation du prix Nobel : « Je crois que l’homme ne va pas simplement endurer, il va s’imposer. Il est immortel, non pas parce qu’il est le seul parmi les créatures à avoir une voix inépuisable, mais parce qu’il a une âme, un esprit capable de compassion et de sacrifice et d’endurance. » Dans leur lutte pour la libération, le peuple palestinien incarne cette idée.
Nous avons survécu et nous le ferons. Lire « La résistance palestinienne inflige une défaite stratégique à l’Israël génocidaire - https://www.scottishpsc.org.uk/analysis/latest-news/254-info/about-spsc/statements/2117-palestinian-resistance-inflicts-strategic-defeat-on-genocidal-israel - ». Je crois que la tempête passera, Inshallah et Alhamdulillah.
Rima Najjar est une Palestinienne dont le côté paternel de la famille vient du village de Lifta, à l’ouest de Jérusalem, où elle a été forcée de quitter son foyer, et dont le côté maternel est originaire d’Ijzim, au sud de Haïfa. Elle est militante, chercheuse et professeure retraitée de littérature anglaise à l’université Al-Quds, en Cisjordanie occupée.
The original source of this article is Global Research
Copyright © Rima Najjar, Global Research, 2025
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