Jésus, Gaza et le meurtre des « gens inutiles ».
De : https://www.globalresearch.ca/jesus-gaza-murder-useless-people/5843800
« Noël, c'est la naissance d'un garçon. Un homme qui s’est rangé du côté des exclus, des pauvres, des abandonnés et des artisans de paix. »
J'ai les larmes aux yeux en lisant la prose d'Edward.
Ayons les larmes aux yeux en solidarité avec le peuple palestinien, dans la construction d'un mouvement de masse de Noël dans le monde entier, qui affronte le massacre de masse en cours sous nos yeux.
Rappelons également la Trêve de Noël de 1914, il y a 109 ans cette veille de Noël :
« Quelque chose s’est produit au cours des premiers mois de la « Guerre pour mettre fin à toutes les guerres » qui a apporté une toute petite lueur d’espoir dans la chronologie historique du massacre organisé qu’est la guerre. L’événement a été considéré par la classe des officiers militaires professionnels comme si profond et si important (et si inquiétant) que des stratégies ont été immédiatement mises en place pour garantir qu’un tel événement ne puisse plus jamais se reproduire. ( Dr Gary G. Kohls )
Que « le pouvoir de la paix en temps de guerre » se reproduise . Affrontez les politiciens corrompus.
Que les larmes de l'humanité dans vos yeux en décembre 2023 soient propices à un mouvement mondial pour abolir et « criminaliser toutes les guerres » , briser le récit insidieux d'une poignée de milliardaires de Wall Street qui financent les « guerres humanitaires » américaines, renverser la « classe » occidentale politique » et établir les bases d’une « Démocratie réelle par le peuple pour le peuple ».
Michel Chossudovsky , Global Research, 20 décembre 2023
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Jésus était un juif palestinien né à Bethléem. Il a grandi à Nazareth et a été exécuté comme criminel à Jérusalem. C'est grâce à lui que nous fêtons Noël. Mais c’est malgré lui que ce que nous célébrons est à l’opposé de ce qu’il défendait.
Les différentes histoires de sa naissance, racontées par Mathieu et Luc dans le Nouveau Testament, qui constituent la base de Noël, ne sont pas remplies de fées sucrées et de traîneaux remplis de biens de consommation inutiles . Il n'y a rien à propos d'un Jolly Old St. Nicholas, d'un jambon cuit au four ou de cannes de bonbon. Aucun cadeau à retourner dans une ruée frénétique qui reproduit l' achat. Aucune facture de carte de crédit arrivant à échéance au cours de la nouvelle année. Pas de « Jingle Bell Rock » avec Brenda Lee ni de « White Christmas » avec Bing Crosby.
Juste la naissance d'un pauvre enfant pour accomplir une prophétie selon laquelle de la vie naîtrait la mort et de la mort naîtrait la vie. Cet espoir était improbable mais possible avec la foi.
Ces récits de naissance, qui racontent une nativité qui se termine par la souffrance de l'enfant adulte, sa crucifixion publique, sa mort et sa résurrection – une histoire qui perdure avec la souffrance de tant d'innocents – sont, comme le dit Gary Wills dans What the Gospels Meant , « . . . loin des histoires de bien-être. Ils parlent d’une famille exclue et exilée, traquée et rejetée. Ils parlent d'enfants tués, d'une épée pour transpercer le cœur de la mère, d'un jugement sur les nations. Ce sont des histoires de rejet, de massacre et de fuite désespérée devant la mort à un âge précoce. Ils ne sont pas ce que la plupart des gens considèrent aujourd'hui comme l'essence de Noël puisque l'histoire d'un juif palestinien radical a été presque totalement effacée par le faste et l'avidité d'obtenir et de dépenser pour alimenter une économie tournée vers la guerre et la tuerie.
Les récits de naissance de Mathieu et Luc sont répétés encore et encore tout au long de l'histoire, actuellement et de manière plus visible à Gaza et en Cisjordanie, alors que le massacre des innocents se poursuit sous le roi Hérode d'aujourd'hui, Benjamin Netanyahu, le roi client de Washington , et non de Rome, alors qu'aux États-Unis des hommes politiques, dont Robert F. Kennedy, Jr. , qui se revendique défenseur des enfants et opposé à la politique de guerre américaine, soutiennent ce génocide avec des justifications rhétoriques que le moine trappiste Thomas Merton a qualifié d'innommable :
C'est le vide qui contredit tout ce qui est dit avant même que les mots ne soient prononcés ; le vide qui s'introduit dans le langage des déclarations publiques et officielles au moment même où elles sont prononcées, et les fait sonner mortes avec le creux de l'abîme. C'est le vide d'où Eichmann tirait la minutieuse exactitude de son obéissance. . .
Au grand choc de tant de premiers partisans de Kennedy, il affirme, entre autres affirmations indescriptibles, que les Israéliens ont été les victimes innocentes des Palestiniens depuis 75 ans et qu'ils « pourraient aplatir Gaza » s'ils le souhaitaient, mais qu'ils ont plutôt gentiment utilisé des explosifs de haute technologie « pour éviter des pertes civiles » ; qu'ils ne commettent pas de génocide intentionnellement. En effet, sa défense des crimes de guerre indéfendables israéliens est largement partagée par les dirigeants politiques compromis des deux partis à Washington, DC, une place que Kennedy espère atteindre au sommet du classement, mais il contredit tous ses discours sur le renouveau spirituel et comble le fossé, et c'est particulièrement irritant et hypocrite alors que nous essayons de célébrer la naissance du Prince de la Paix.
Alors que le génocide des Palestiniens est documenté chaque jour aujourd'hui, les récits évangéliques sont différents dans le sens où ils ont été écrits après coup et ne sont pas basés sur des témoignages oculaires, mais sont des récits d'une profonde signification symbolique de foi, historiquement erronés par endroits, mais racontés pour signifier les vérités religieuses de la première communauté de foi chrétienne.
Il était une fois une mère et un père avec leur enfant en fuite vers la sécurité en Égypte ; Aujourd’hui, des millions de réfugiés palestiniens se trouvent sur une route de fuite, bombardée et non armée, qui ne mène nulle part ailleurs qu’à une impasse.
Il y a quelques jours, ma femme et moi nous occupions des deux chiens de notre fils. En bas de la colline, à la tombée de la nuit, la ville a déclenché des feux d'artifice – ces bombes explosant dans les airs (Oh, comme la guerre est belle !) – pour célébrer et encourager les gens à acheter des cadeaux de Noël, ce qui ne peut être décrit que comme une folie de consommation cupide que beaucoup réalisent mais ont accepté comme une partie essentielle du message de Noël. Alors que le feu d'artifice explosait bruyamment, les chiens ont commencé à trembler de manière incontrôlable et nous avons dû les serrer fort pour les réconforter.
Oui, ce sont des animaux, mais des animaux sensibles avec des sentiments profonds ; et oui, ce ne sont pas des enfants de Gaza frémissant de peur alors que les Israéliens les bombardent nuit et jour lors d’attaques sauvages. Mais alors que nous tenions ces chiens effrayés, sentant leur cœur battre vite alors qu’ils haletaient, le sentiment viscéral de ce que doivent ressentir ces Palestiniens, alors qu’ils tiennent leurs enfants tremblants qui sont massacrés comme des objets inutiles, m’a submergé. Comme ils sont « diminués », comme l’aurait dit Netanyahu, j’avais mal au cœur de vivre en sécurité dans un pays qui finance et soutient un tel massacre. Dans un pays où l'achat et la vente sont la véritable religion, les gens sont devenus des marchandises et Noël est devenu la célébration de ces grotesques.
Je ne cesse de penser à la différence entre les êtres humains et les choses ; vie et mort; l'argent et le pouvoir ; l’esprit d’acquisition et la pauvreté ; et, comme le dit Norman O. Brown dans Life Against Death , « une économie motivée par un pur sentiment de culpabilité, non atténuée par aucun sentiment de rédemption ».
Dans son étude classique, Brown précise qu’il est erroné de penser que le profane et le sacré sont des opposés exclusifs, comme si le profane avait remplacé les croyances « irrationnelles » de la religion par une science pure et une pensée logique ; avait banni les superstitions irrationnelles grâce à une pensée abstraite, objective, quantitative et impersonnelle. Au contraire, il soutient que tout le complexe monétaire laïc moderne – l’esprit du capitalisme – est enraciné dans la psychologie de la culpabilité et du sacré laïque. Il écrit:
Les réalités psychologiques ici sont mieux appréhendées en termes de théologie et ont déjà été saisies par Luther. La laïcité moderne, et son compagnon le protestantisme, n’inaugurent pas une ère dans laquelle la conscience humaine serait libérée des manifestations surnaturelles ; l'essence de l'ère protestante (ou capitaliste) est que le pouvoir sur ce monde est passé de Dieu à la négation de Dieu, au singe de Dieu, au Diable. Et déjà Luther avait vu dans l’argent l’essence du profane, et donc du démoniaque. Le complexe monétaire est le démoniaque, et le démoniaque est le singe de Dieu ; le complexe monétaire est donc l’héritier et le substitut du complexe religieux, tentative de trouver Dieu dans les choses.
Les choses, tout comme l'argent, au-delà d'un certain minimum nécessaire à une simple vie d'usage, n'apportent pas, comme chacun le sait, le bonheur. C'est parce qu'ils sont morts – des excréments – le jouet préféré du diable.
Emportez tous ces objets inutiles et superflus que l’on échange pendant les fêtes de fin d’année. Les cadeaux jetables achetés pour atténuer la culpabilité de donner et de recevoir. Ou des « objets » tels qu'un autographe d'une personne célèbre, une œuvre d'art comme Shot Sage Blue Marilyn d'Andy Warhol , vendue aux enchères l'année dernière pour 195 millions de dollars, la chauve-souris de Babe Ruth, la robe de soirée de la princesse Diana (1 148 millions de dollars aux enchères), des bois de cerf. au-dessus d'une cheminée et de trophées de toutes sortes – les exemples sont multiples – ils servent à conférer à leurs propriétaires un prestige sacré (étymologie = tromperie, illusion) qui relève de la pure magie. Comme d’énormes tas d’argent, ils sont des protecteurs talismaniques contre la mort. Leurs propriétés magiques sont irrationnelles et rarement reconnues, car cela révélerait l’absurdité de leur acquisition et le noyau nihiliste pathétique de leurs propriétaires. Ce sont des signes extérieurs d’une stérilité intérieure, mais pour ceux qui possèdent ces objets inutiles, ce sont des ordures magiques.
Plus les objets sont chers, plus ils confèrent mystiquement un pouvoir social, puisque le message est que le propriétaire peut toujours l'abandonner pour un pot d'or, mais n'est pas obligé de le faire puisqu'il dispose de beaucoup plus d'or, ce qui est vraiment un problème de pot de merde. En d’autres termes, la richesse, sa possession et son désir avide de l’acquérir signifient le pouvoir sur les gens et ce pouvoir implique de les utiliser de nombreuses manières, y compris leur travail, et de les tuer si l’on le souhaite, rapidement ou lentement, ouvertement ou sournoisement, directement ou indirectement pour certaines personnes, parce que ce sont des objets inutiles, des personnes inférieures.
Un tel pouvoir est au cœur de la politique et de la guerre, comme le révèle un rapide coup d’œil sur la richesse des politiciens favorables à la guerre.
Il est au cœur de l’idée largement répandue aujourd’hui selon laquelle le monde est rempli de personnes inutiles dont il faut se débarrasser d’une manière ou d’une autre.
C'est un principe fondamental du Forum économique mondial, de Gates-Rockefeller et al et de la foule des promoteurs racistes de l’eugénisme d’aujourd’hui et d’hier.
C’est elle qui est à l’origine des recherches sur les gains de fonction des armes biologiques de la Defense Advanced Research Projects Agency (DARPA), de la propagande Covid-19 et de la distribution par la CIA et le ministère de la Défense des contre-mesures à ARNm (« vaccins »).
Elle est au cœur des profits horriblement obscènes du complexe médico-militaire et de l’industrie mondiale de l’armement.
C’est un élément central du génocide qui a lieu à Gaza. Pour les dirigeants israéliens, le problème est que les Palestiniens existent et doivent donc être exterminés.
C'est toujours la même vieille histoire racontée différemment à travers les âges.
Hitler l'a adopté contre les Juifs.
Il y a bien longtemps, c'était un garçon juif palestinien né dans une crèche destiné à semer le trouble chez les dirigeants de l'empire et qui devait être éliminé d'une manière ou d'une autre. Aujourd’hui, cet enfant de Dieu est n’importe quel enfant palestinien, destiné, nous disent les dirigeants d’Israël, à devenir un animal terroriste.
Noël, c'est une naissance, la naissance d'un garçon qui deviendra un homme qui se rangera du côté des exclus, des pauvres, des abandonnés, des gentils et des artisans de paix. Sa naissance et sa vie étaient un reproche aux puissants et aux riches qui dominent les innocents, aux tueurs, à ceux qui profitent aux dépens des autres, qui amassent des richesses et des biens inutiles pour étaler leur pouvoir, une démonstration de pouvoir qui, inconnu pour leurs esprits égocentriques, est un signe de leur nullité spirituelle.
Je n'ai rien contre le Père Noël. Une fois, je me suis assis sur ses genoux et il semblait gentil à mon esprit de quatre ans. Il était gros et joyeux. Il m'a dit que j'aurais ce que je voulais pour Noël. Mais il a oublié de me dire ce qu'était réellement Noël.
C'est ce que je veux me souvenir.
Cet article a été initialement publié sur le site Web de l’auteur, Behind the Curtain .
Edward Curtin est un éminent auteur, chercheur et sociologue basé dans l’ouest du Massachusetts. Il est chercheur associé au Centre de recherche sur la mondialisation (CRG).
Image en vedette : La chanson du bourreau – par M. Fish
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